س: دعوتم إلى الاستفادة من وسائل الإعلام في مجال الدعوة والتوجيه، ومنها تلك التي فيها التصوير، لكن بعض الدعاة إلى الله لا يزالون يتحرجون من تلكم الصورة. ماذا تقولون في ذلك؟
P: Anda telah mengajak untuk memanfaatkan media dalam bidang dakwah dan arahan, termasuk di dalamnya adalah media yang melibatkan fotografi. Namun, beberapa pendakwah masih merasa sungkan untuk menggunakan foto. Apa pendapat Anda tentang hal ini?
ج: لا شك أن استغلال وسائل الإعلام في الدعوة إلى الحق ونشر أحكام الشريعة وبيان الشرك ووسائله والتحذير من ذلك ومن سائر ما نهى الله عنه من أعظم المهمات بل من أوجب الواجبات، وهي من نعم الله العظيمة في حق من استغلها في الخير، وفي حق من استفاد منها ما ينقصه في دينه ويبصره بحق الله عليه.
J: Tidak dapat disangkal bahwa memanfaatkan media dalam dakwah untuk menyebarkan ajaran agama dan menjelaskan tentang dosa syirik serta memberikan peringatan dari hal-hal yang dilarang oleh Allah adalah tugas yang sangat penting, bahkan termasuk dalam kewajiban yang paling utama. Hal ini adalah salah satu nikmat besar dari Allah SWT bagi orang yang memanfaatkannya untuk kebaikan dan untuk memperkuat keimanan serta pengetahuan agama mereka.
ولا شك أن البروز في التلفاز مما قد يتحرج منه بعض أهل العلم من أجل ما ورد من الأحاديث الصحيحة في التشديد في التصوير ولعن المصورين.
Tidak dapat disangkal bahwa tampil di televisi adalah sesuatu yang mungkin memalukan bagi sebagian ulama, karena adanya hadis-hadis sahih yang menekankan tentang larangan penggambaran dan mengutuk para pembuat gambar.
ولكن بعض أهل العلم رأى أنه لا حرج في ذلك إذا كان البروز فيه للدعوة إلى الحق ونشر أحكام الإسلام، والرد على دعاة الباطل؛ عملا بالقاعدة الشرعية وهي: ارتكاب أدنى المفسدتين لتفويت كبراهما إذا لم يتيسر السلامة منهما جميعا، وتحصيل أعلى المصلحتين ولو بتفويت الدنيا منهما إذا لم يتيسر تحصيلهما جميعا.
Namun, sebagian ulama berpendapat bahwa tidak ada masalah dalam hal itu jika kemunculan dalam televisi bertujuan untuk mengajak kepada kebenaran, menyebarkan hukum Islam, dan menanggapi para pendakwah kebatilan; karena mereka mengikuti prinsip syariah yang mengatakan bahwa melakukan kerusakan kecil lebih baik daripada menghindari kerusakan yang lebih besar jika tidak ada cara untuk menghindarinya, dan mencapai manfaat yang lebih tinggi bahkan dengan mengorbankan manfaat yang lebih rendah jika tidak mungkin untuk mencapai keduanya secara bersamaan.وهكذا يقال في المفاسد الكثيرة والمصالح الكثيرة يجب على ولاة الأمور وعلى العلماء إذا لم تتيسر السلامة من المفاسد كلها أن يجتهدوا في السلامة من أخطرها وأكبرها إثما. وهكذا المصالح يجب عليهم أن يحققوا ما أمكن منها الكبرى فالكبرى إذا لم يتيسر تحصيلها كلها، ولذلك أمثلة كثيرة وأدلة متنوعة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى: وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ [الأنعام:108] ومنها الحديث الصحيح أن النبي ﷺ قال لعائشة رضي الله عنها: لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لهدمت الكعبة وأقمتها على قواعد إبراهيم الحديث متفق عليه.
Ini juga berlaku untuk banyak kerusakan dan manfaat. Para penguasa dan ulama harus berusaha untuk memperoleh keselamatan dari kerusakan yang lebih besar dan lebih berdampak dosa jika keselamatan dari semua kerusakan tidak dapat dicapai. Demikian pula, mereka harus mencapai manfaat yang terbesar, bahkan jika manfaat yang lebih kecil harus dikorbankan jika tidak mungkin untuk mencapai semuanya. Ada banyak contoh dan bukti dari Al-Quran dan Hadis, seperti firman Allah Ta'ala: "Dan janganlah kamu menghina orang-orang yang mereka sembah selain Allah, karena mereka akan menghina Allah dengan tanpa pengetahuan" (QS. Al-An'am: 108) dan hadis sahih bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada Aisyah radhiyallahu 'anha: "Seandainya kaummu tidak baru saja masuk Islam, aku akan menghancurkan Ka'bah dan membangunnya kembali sesuai dengan pondasi Nabi Ibrahim" (HR. Bukhari dan Muslim).
وبهذا يعلم أن الكلام في الظهور في التلفاز للدعوة إلى الله سبحانه ونشر الحق يختلف بحسب ما أعطى الله للناس من العلم والإدراك والبصيرة والنظر في العواقب.
Ini menunjukkan bahwa masalah kemunculan di televisi untuk dakwah kepada Allah dan menyebarkan kebenaran dapat berbeda tergantung pada pengetahuan, pemahaman, wawasan, dan pandangan orang terhadap akibat-akibat yang mungkin terjadi, yang semuanya diberikan oleh Allah kepada manusia.فمن شرح الله صدره واتسع علمه ورأى أن يظهر في التلفاز لنشر الحق وتبليغ رسالات الله فلا حرج عليه في ذلك وله أجره وثوابه عند الله سبحانه ومن اشتبه عليه الأمر ولم ينشرح صدره لذلك فنرجو أن يكون معذورا لقول النبي ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وقوله ﷺ: البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب الحديث، ولا شك أن ظهور أهل الحق في التلفاز من أعظم الأسباب في نشر دين الله والرد على أهل الباطل، لأنه يشاهده غالب الناس من الرجال والنساء والمسلمين والكفار، ويطمئن أهل الحق إذا رأوا صورة من يعرفونه بالحق وينتفعون بما يصدر منه، وفي ذلك أيضا محاربة لأهل الباطل وتضييق المجال عليهم،
Jika seseorang telah diberkahi Allah dengan pengetahuan yang luas dan hati yang terbuka untuk menyampaikan kebenaran dan mengemban pesan Allah melalui media televisi, maka tidak ada alasan untuk menolaknya. Sebaliknya, dia akan mendapatkan pahala dan penghargaan dari Allah. Namun, jika seseorang merasa ragu akan perkaranya atau belum merasa siap untuk mengambil tanggung jawab tersebut, maka kita berharap dia akan diberi keudzuran, sebagaimana telah disabdakan Nabi Saw.: 'Tinggalkan sesuatu yang meragukanmu dan pilihlah sesuatu yang tidak meragukanmu.' Selain itu, menjadikan diri kita terlihat di televisi adalah salah satu cara terbaik untuk menyebarkan agama Allah dan melawan orang-orang yang salah. Karena hampir semua orang, baik pria, wanita, Muslim, maupun non-Muslim, akan melihat dan mendapatkan manfaat dari penampilan kita. Dan jika kita muncul di televisi sebagai orang-orang yang memiliki kebenaran, maka orang-orang yang mengenal kita sebagai orang yang benar akan merasa tenang dan terbantu dari apa yang kita sampaikan. Selain itu, hal ini juga dapat membantu memerangi orang-orang yang salah dan mempersempit ruang gerak mereka."
وقد قال الله : وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: 69]، وقال : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125] وقال سبحانه: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت: 33]، وقال النبي ﷺ: من دل على خير فله مثل أجر فاعله، وقال عليه الصلاة والسلام: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً أخرجهما مسلم في صحيحه، وقال ﷺ لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب لما بعثه إلى اليهود في خيبر: ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم متفق على صحته.
Allah ta'ala telah berfirman: 'Dan orang-orang yang berjuang di jalan Kami, niscaya Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.' (QS. Al-Ankabut: 69). Allah juga berfirman: 'Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.' (QS. An-Nahl: 125). Allah juga berfirman: 'Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal shalih, dan berkata: 'Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri.' (QS. Fushshilat: 33). Rasulullah ﷺ juga bersabda: 'Barangsiapa yang menunjukkan kebaikan, maka baginya akan ada pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya. Dan barangsiapa yang menunjukkan kesesatan, maka atasnya akan dibebankan dosa seperti dosa orang yang mengikutinya.' (HR. Muslim). Rasulullah ﷺ juga bersabda kepada Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib ketika mengirimnya untuk menyeru orang Yahudi di Khaybar: 'Serulah mereka kepada Islam dan beritahukanlah kepada mereka hak-hak Allah yang wajib atas mereka. Demi Allah, jika Allah memberi petunjuk kepada satu orang melalui mu, maka itu lebih baik bagimu daripada memiliki unta merah.' (HR. Bukhari dan Muslim)."
وهذه الآيات والأحاديث الصحيحة كلها تعم الدعوة إلى الله سبحانه من طريق وسائل الإعلام المعاصرة ومن جميع الطرق الأخرى: كالخطابة، والتأليف، والرسائل والمكالمات الهاتفية، وغير ذلك من أنواع التبليغ لمن أصلح الله نيته ورزقه العلم النافع والعمل به.
Ayat-ayat dan hadis-hadis yang sahih ini semuanya memerintahkan untuk mengajak orang kepada Allah melalui media massa modern dan melalui berbagai cara lainnya seperti pidato, penulisan, pesan dan panggilan telepon, dan jenis-jenis penyampaian lainnya kepada orang-orang yang Allah telah mengadakan niatnya dan memberinya pengetahuan yang bermanfaat dan amal yang baik.وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى متفق على صحته، وقال عليه الصلاة والسلام: إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم أخرجه مسلم في الصحيح.وأسأل الله عز وجل أن يوفق علماء المسلمين وولاة أمرهم لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
Rasulullah ﷺ telah bersabda: "Amalan itu tergantung pada niatnya, dan setiap orang akan memperoleh apa yang dia niatkan." Hal ini disepakati kebenarannya. Beliau juga bersabda: "Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk dan harta kalian, tetapi Allah melihat hati dan amalan kalian." (HR. Muslim)
Saya memohon kepada Allah SWT agar memberikan keberkahan bagi para ulama dan pemimpin umat Muslim untuk segala sesuatu yang membawa kebaikan bagi hamba-hamba-Nya dan negeri-negeri mereka. Sesungguhnya, Dialah Yang Maha Kuasa untuk itu.
Sumber : Kumpulan Fatwa dan Artikel Syaikh Ibn Baz 5/292
Peringatan penting: Namun untuk tujuan manfaat dan integritas ilmiah, Sheikh Ibn Baz, semoga Allah memberinya rahmat, sebelum kematiannya beberapa tahun yang lalu, menyatakan bahwa dia telah mundur dari fatwanya yang mengharamkan secara mutlak dakwah melalui video dan berpindah pada memperbolehkannya karena kepentingan umum dan hal-hal lainnya.
Bersambung insya Allah...