قبل الكلام على أي مسألة من مسائل العلم المختلف فيها
SEBELUM BERBICARA DALAM MASALAH APA PUN DARI MASALAH-MASALAH ILMU YANG PADANYA ADA PERBEDAAN PANDANGAN
Ditulis oleh :
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah
Faedah Asasiyah yang Penting Diketahui Oleh Pelajar Ilmu Syar'i :
مما ينبغي لطالب العلم قبل الكلام على أي مسألة من مسائل العلم المختلف فيها أن يحرر موضع النزاع ومناط الخلاف
Sebelum membicarakan suatu masalah dalam bidang ilmu yang padanya ada perbedaan pandangan, seorang pelajar ilmu harus memahami dengan jelas titik perselisihan dan daerah konflik yang ada dalam masalah tersebut.
ولن يتم ذلك إلا بعد سبر الأقوال وحججها في ذلك الخلاف وترتيبها على منوال سلفي صحيح ،
Hal ini tidak dapat dicapai kecuali dengan memeriksa dengan teliti argumen dan bukti-bukti yang terkait dengan kontroversi tersebut, dan menatakannya berdasarkan kerangka metode yang benar menurut cara para salaf.
Maka, sebelum membuat keputusan mengenai suatu masalah tertentu, sangat penting untuk memastikan bahwa masalah tersebut benar-benar dipahami dengan baik dan sesuai dengan prinsip-prinsip yang telah ditetapkan oleh ilmu pengetahuan. Hal ini dilakukan untuk menghindari kesalahpahaman dan kesalahan dalam memahami masalah tersebut. Selain itu, diperlukan juga penggunaan berbagai argumen dan pemikiran yang tepat untuk memperkuat penjelasan masalah tersebut, serta memastikan bahwa pandangan yang diambil tidak bertentangan dengan kaidah-kaidah ilmu dan ushul-nya. Terlebih lagi, harus dijaga dengan baik nilai dan kehormatan masalah tersebut, dan tidak boleh diperlakukan dengan sembarangan dan tergesa-gesa.
لأن المتأمل المتأني ينطق ويستدرك بما يفوت المستعجل في الغالب بل إن التأني في الحكم لاستكمال أدواته سبب للرسوخ فيه
Karena seorang yang bijaksana dan sabar dalam mengambil keputusan akan lebih mampu untuk memperhatikan detail dan menangkap nuansa yang sering terlewatkan oleh orang yang terburu-buru. Faktanya, ketenangan dan kesabaran dalam membuat keputusan adalah kunci untuk memastikan bahwa keputusan yang diambil tepat dan terukur. Selain itu, ketelitian dalam penggunaan alat-alat yang tersedia adalah faktor penting dalam memperkuat kesimpulan tersebut.
ويتفرع من هذه القضية البالغة الأهمية قاعدة : فهم السؤال فرع الجواب وقد يعبرون عنها بقولهم فهم السؤال نصف الإجابة والصواب أن يقال "مقدمة"
Dari masalah yang sangat penting ini, terlahir sebuah kaidah : memahami pertanyaan sebagai cabang jawaban. Prinsip ini sering disebut dengan ungkapan bahwa memahami pertanyaan adalah separuh dari jawaban. Namun, sebaiknya dikatakan bahwa memahami pertanyaan adalah "pintu masuk" untuk menjawab pertanyaan secara tepat.
وهكذا قضية المنطوق و المفهوم من الأدلة الشرعية والتعارض بينها و الترجيح فيها إلى غير ذلك من التفريعات المهمة والتي لا تتم صحيحة إلا بعد تحرير الأقوال بأدلتها ثم التأمل فيها
Demikian pula, masalah pernyataan dan pemahaman dari dalil-dalil syari'ah, termasuk konflik antara dalil-dalil tersebut dan penyelesaian masalahnya, adalah bagian penting dari cabang-cabang ilmu yang lain. Namun, cabang-cabang tersebut tidak dapat diselesaikan dengan benar kecuali setelah menghimpun pernyataan-pernyataan tersebut dengan dalil-dalilnya, dan kemudian merenunginya.
وإليك أخي القارئ فائدة عظيمة للإمام المستقرئ الحافظ المفسر الأصولي شيخ الإسلام محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله فيها بيان ما نقول :
Dan inilah wahai saudaraku pembaca, faedah yang besar dari seorang imam, peneliti, penghafal, mufassir, dan ahli ushul, Syaikhul Islam Muhammad Al-Amin Al-Syinqithy, semoga Allah merahmatinya. Dalam hal ini, beliau menjelaskan apa yang kami katakan :
قال رحمه الله عندَ تفسيرِ الآيةِ رقمِ (54) من سورةِ الأعرافِ، وهي قولُه تعالى: ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾ [الأعراف: آية 54] [يونس: 3] وبعد تقريرِه للمعتقدِ الحق الصحيحِ في بابِ الصفاتِ وبيانِ بُطْلاَنِ مذهبِ المتكلمين وغيرهم في ذلك: قال:
Beliau, semoga Allah merahmatinya, mengatakan ketika menjelaskan ayat ke-54 dari surah Al-A'raf yang berbunyi: "Sesungguhnya Tuhanmu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy" (QS. Al-A'raf: 54) dan ayat ke-3 dari surah Yunus. Dan setelah menjelaskan keyakinan yang benar tentang sifat-sifat Allah dan menjelaskan kekeliruan dari pandangan mutakallimin dan selainnya dalam hal itu, beliau mengatakan:
«ونحنُ نقولُ لكم هذا وَنُقَرِّرُ لكم مذهبَ السلفِ على ضوءِ القرآنِ العظيمِ مع أنَّا ما دَرَسْنَا دراسةً شديدةً مثل علومِ الكلامِ والمنطقِ، وما تَنْفِي به كُلُّ طائفةٍ بَعْضًا من صفاتِ اللَّهِ،
Kami menyampaikan hal ini kepada kalian dan menetapkan untuk kalian mazhab Salaf berdasarkan cahaya Al-Quran yang agung, meskipun kami tidak mempelajari studi yang sangat intens seperti ilmu kalam dan logika, dan tidak menyangkal sedikitpun dari sifat-sifat Allah seperti yang dilakukan oleh setiap kelompok
ونحن مُطَّلِعُونَ على جميعِ الأدلةِ وعلى تَرْكِيبِهَا التي نُفِيَ بها بعضُ الصفاتِ، عارفونَ كيف جاءَ البُطْلاَنُ، ومن الوجهِ الذي جاءَ البُطْلاَنُ، واسمُ الدليلِ الذي تُرِدُ به،
Kami memahami semua bukti dan komposisi yang digunakan untuk menyangkal beberapa sifat, dan kami mengerti bagaimana kesalahan muncul dan dari sudut mana kesalahan itu muncul, serta nama argumen yang digunakan untuk menyangkal.
ولكن ذلك لا يَلِيقُ في هذا المجلسِ الحافلِ؛ لأنه لا يَعْرِفُهُ إلا خَوَاصُّ الناسِ،
Namun, itu tidak cocok untuk majlis ini karena hanya dipahami oleh orang yang ahli di bidang tersebut.
فبعدَ النظرِ العامِّ الطويلِ في علمِ الكلامِ وما يستدلُّ به طوائفُ المتكلمين، وما تَرُدُّ به كُلُّ طائفةٍ على الأخرى، والأقيسةِ المنطقيةِ التي رَتَّبُوهَا وَنَفَوْا بها بعضَ الصفاتِ، ومعرفتنا من الوحيِ ومن نَفْسِ الكلامِ والبحوثِ والمناظراتِ كيف يَبْطُلُ ذلك الدليل، ومن أين جاء الخطأُ، وَتَحَقَّقْنَا من هذا كُلِّهِ، تَحَقَّقْنَا كُلَّ التحققِ أن السلامةَ كُلَّ السلامةِ، والخيرَ كُلَّ الخيرِ في اتباعِ نورِ هذا القرآنِ العظيمِ، والاهتداءِ بِهَدْيِ هذا النبيِّ الكريم..الخ)... ا.ه .
Setelah tinjauan panjang umum tentang ilmu kalam dan apa yang digunakan oleh berbagai kelompok pemikir, serta argumen yang digunakan untuk menyangkal satu sama lain, dan standar logika yang digunakan untuk mengatur dan menyangkal beberapa sifat, serta pemahaman kita dari wahyu, pembicaraan, penelitian, dan debat tentang bagaimana argumen itu tidak berlaku, dan dari mana kesalahan itu berasal, kita telah memastikan semuanya, bahwa keselamatan, semua keselamatan, dan kebaikan, semua kebaikan, ada dalam mengikuti cahaya Al-Quran yang agung dan mengikuti petunjuk dari Nabi yang mulia ini... Selesei.
أقول ومن هنا كان تميز هذا الإمام و أضرابه من الأفذاذ المحققين ، سلفا كمالك والليث والشافعي من محدثي الفقهاء وأحمد واسحق وابن المديني والبخاري من فقهاء المحدثين وابن حزم وابن عبدالبر وابن تيمية والذهبي وابن القيم وابن حجر من متأخري محدثي الفقهاء والداني وابن الجزري من فقهاء القراء وابن هشام و السيوطي من اللغويين الفقهاء وغيرهم كثير رحمهم الله جميعا، وما ذلك إلا لما بذلوه من الجهد و الأوقات في التحرير حتى صارت كتبهم في غاية من الثراء العلمي والرسوخ الفكري والله الموفق.
Saya katakan : bahwa di sinilah keunggulan Imam ini dan generasinya dari para ulama terkemuka yang mampu menyelaraskan antara ilmu hadis dan fikih. Mereka termasuk Malik, Al-Laits, Asy-Syafi'i dari ahli fikih muhadithin, serta Ahmad, Ishaq, Ibn Al-Madini, dan Al-Bukhari dari ahli fikih muhadditsin yang lainnya. Dan dari ahli fikih muhadithin yang lebih belakangan termasuk Ibnu Hazm, Ibnu Abd al-Barr, Ibnu Taymiyyah, Al-Dzahabi, Ibnu Al-Qayyim, dan Ibnu Hajar. Selain itu ada juga Al-Dani dan Ibnu Al-Jazari dari ahli fikih qurra 'dan Ibnu Hisyam dan Al-Suyuti dari ahli bahasa dan fikih. Semoga Allah merahmati mereka semua, hal itu tak lain karena usaha dan waktu yang mereka habiskan dalam menyusun karya mereka hingga karya-karya tersebut menjadi sangat kaya akan ilmu dan kuat dalam pemikiran.
Dan Allah-lah yang memberi petunjuk ke jalan yang benar.
Tambahan : untuk contoh penerapan kaidah ini, bisa baca tulisan beliau di sini