MELIHAT DENGAN DUA MATA KHILAFIYAH HUKUM FOTOGRAFI MAKHLUK BERNYAWA DALAM LINGKUP AHLISSUNNAH

Khilafiyah Ulama Generasi Awal Tentang Foto (Makhluk Bernyawa) Ketika Ditemukan Alat Fotografi (Yang Masih Hitam Putih) Pertama Kali - Penjelasan Tentang Kaidah Al-Udzr bit-Ta'wil - Mengenal Khilaf dan Muamalah Dalam Khilaf

Arsip 2020 | Oleh :

Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah waffaqahullah

تعقيب ونقاش ونصح وبيان

بأن التصوير الدعوي خطأ لا يجوز وصفان كافيان

وأما زيادة التبديع بحجة التصويرفقط ليس عليها برهان

وتعقيب خفيف ونصح لطيف لبعض الأفاضل من الإخوان

ممن تكلفوا التفرد فأطلقوا فيه التبديع بلا سلف وسلطان

فاتقوا الله في أهل السنة يا أهل السنة والقرآن

BEBERAPA POIN PENTING YANG PERLU DIPERHATIKAN KETIKA MEMBAHAS TENTANG SUATU KELOMPOK

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

Apakah dai-dai yg mereka berkecimpung di ROD** - dan lainnya yang sejenis-, mereka semua telah keluar dari barisan ahlussunnah dan bukan termasuk ahlussunnah? Ana sangat mohon diberikan penjelasan secara detail dan syahid pendalilannya.

بارك اللّٰه فيكم وجزاكم اللّٰه خيرا..

🔖 Jawaban :

Arsip 2020 | Dijawab oleh :

Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah waffaqahullah

VIDEO - BEBERAPA POIN PENTING YANG PERLU DIPERHATIKAN KETIKA MEMBAHAS TENTANG SUATU KELOMPOK

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

Apakah dai-dai yg mereka berkecimpung di ROD** - dan lainnya yang sejenis-, mereka semua telah keluar dari barisan ahlussunnah (bukan termasuk ahlussunnah)? Ana sangat mohon diberikan penjelasan secara detail dan syahid pendalilannya.

بارك اللّٰه فيكم وجزاكم اللّٰه خيرا..

🔖 Jawaban :

Arsip 2020 | Dijawab oleh :

Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah waffaqahullah

APAKAH HASAN BASHUAIB DAN YUSUF AL-JAZAIRI TERMASUK DALAM KALANGAN ULAMA JARH WA TA'DIL

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ما حال حسن باشعيب ويوسف الجزائري؟ وهل هما من علماء الجرح والتعديل؟ وما هي نصيحتكم لمن ينشر ردودهم ويسبب الفتن والفرقة بين السلفيين؟ جزاكم الله خيرا

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.. 

Bagaimana keadaan Hasan Bashuaib dan Yusuf Al-Jazairi? Apakah keduanya merupakan ulama dalam bidang jarh wa ta'dil? Dan apa nasihat anda bagi mereka yang menyebarkan komentar mereka dan menyebabkan fitnah dan perpecahan di antara Salafiyin? Semoga Allah membalas anda dengan kebaikan. 

Arsip 2022 | Dijawab oleh :

Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah waffaqahullah

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الجواب : 

أخي الكريم وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه . 

Wa'alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh.

Jawabannya:

Saudaraku yang terhormat, semoga Allah memberikan keberkahan dan petunjuk kepada kita semua dalam apa yang Dia cintai dan ridhai.

📍 اعلم أن كثيرا من الأطروحات الدعوية ممن ذكرتهم في سؤالك أدل دليل لمن كان منصفا متجردا على عدم أهلية من ذكرت للتصدر باسم الدعوة والدفاع عنها والواقع خير شاهد بل إن حقيقة أمثال هؤلاء هو أنهم كلفة و ثقل وحمل على الدعوة وأهلها . 

TENTANG AYAT "MANUSIA ITU SENANTIASA BERSELISIH, KECUALI YANG DIRAHMATI RABBNYA"

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أحسن الله إليك

Bagaimana memahami ayat: ولا يزالون متخلفين إلا من رحم ربك (... Akan tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Kecuali orang yang diberi rahmat oleh Rabbmu), Padahal ulama-ulama terdahulu senantiasa berselisih pendapat, bahkan para sahabat radhiyallahu'anhum. Jazakallahukhoir..

🔖 Dijawab oleh:
Asy-Syaikh Abul Atha Ahmad Banajah hafidzahullah

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته..

Ini adalah pertanyaan yang sangat penting..

Untuk pertanyaan ini, kami akan menjelaskan pemahaman yang salah terkait ayat diatas :

ANTARA TAMAYYUZ DAN AL-WALA WAL-BARO

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا....

Is Tamayyuz and Al-wala Wal bar'aa are two same things or in between there is difference? Barakallahu feekum. Source: https://t.me/qnawithahmadbanajah/12840

Apakah Tamayyuz dan Al-wala Wal bar'aa adalah dua hal yang sama atau di antara keduanya terdapat perbedaan?

Dijawab oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

📌العلاقة بين التميز والولاء والبراء "مختصر"📌

Hubungan antara Tamayyuz, Al-Wala, dan Al-Bar'aa Secara Ringkas

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

📌 إعلم أن التميز فرع عن الولاء و البراء أي أن بينهما عموم وخصوص من جهة وتوافق من جهات أخرى.  

📌 You should Know that tamyyuz ( distinction your self from others) is a branch of bara’ and walaa', meaning that there is general and specific between them on the one hand, and agreement on the other. 

Anda perlu tahu bahwa tamyyuz (membedakan diri dari yang lain) adalah cabang dari bara' dan walaa', yang berarti bahwa ada hal yang umum dan khusus di antara keduanya di satu sisi, dan kesepakatan di sisi lainnya.

MEMAHAMI DAN MENYIKAPI KHILAFIYAH ANTARA AHLUL ILMI DAN APA YANG MEREKA KURANG TEPAT DALAM IJTIHADNYA

Ringkasan Kitab Rof'ul Malam 'Anil Aimmatil 'Alam Karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah

Oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah
Masjid Darul Ilmi, Surabaya (C) 2020

MEMINTA HAK DALAM RUMAH TANGGA POLIGAMI

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Saya memiliki pertanyaan ustadz :

Saya ialah seorang istri kedua, saya sudah menikah selama lebih dari dua tahun. Husband saya tak pernah datang kerumah saya langsung sebab bila kita berjumpa dia selalu ingin saya datang untuk jumpa dia. Selama perkahwinan ini dia tidak pernah duduk dengan saya langsung, dia hanya duduk dengan istri pertama dia. Saya pun berusaha untuk sabar selama ini dan tidak pernah berkomplain masalah ini, namun saat ini saya merasa saya memiliki husband tapi hidup seperti janda dimana saya tidak pernah rasa dia hadir dengan saya .

Karena itu pula orang-orang dekat saya tidak tau bahwa saya adalah seorang wanita yang sudah bersuami.

Sehingga sebenarnya sekarang ini ada beberapa ikhwah yang mereka adalah orang-orang sholeh dan mereka pun orang berilmu dan bijak yang mencoba menghubungi saya dan meminta saya untuk menjadi istrinya. 

Saya sangat bingung ustadz. Saya sangat mencintai husband saya meskipun hal-hal itu terjadi saya ridho. Tapi banyak yang memberi saya nasehat bahwa dalam perkahwinan bukan hanya cinta yang kita butuhkan sebab tanggung jawab ialah yang utama. 

Saya mohon nasehatnya ustadz semoga bersedia untuk menjawab pesan saya.

Terimakasih

جزاك الله خيرا

NASEHAT TENTANG POLIGAMI

Soalan dari muallafah :

Bukankah poligami itu halal, kenapa kita yang ingin menjadi istri ke-2 atau ke-3 atau ke-4 selalu dianggap pelakor (مخببة) oleh masyarakat? Tolong beri nasehat kepada para ummahat khususnya.. Dan juga tolong beri dorongan para ikhwan agar mereka mau dan berani untuk berpoligami.

Oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah حفظه الله

APA ITU ZIONIS

Oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah حفظه الله

Q&A - MASLAHAH MURSALAH VS BID'AH

BAGAIMANA MEMBEDAKAN ANTARA MASLAHAH MURSALAH DI SETIAP ZAMAN DAN TEMPAT DENGAN BID'AH?

🎙 Dijawab oleh:
Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah حفظه الله

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك

Bagaimana membedakan antara maslahah mursalah di setiap zaman dan tempat dengan bid'ah?

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

🔖 Jawaban :

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

Dalam syari'at kita, maslahat ada tiga :

📍 Maslahat mu'tabar : maslahat yang terdapat penyebutan nya dalam syari'at dan kita diperintahkan untuk melakukan nya, bisa jadi maslahat tersebut untuk agama kita, akal, harta, jiwa, keluarga, atau kehormatan kita.

VIDEO - MASLAHAH MURSALAH VS BID'AH

  Dijawab oleh: 

Asy-Syaikh Abul Atho Ahmad Banajah hafidzahullah

Keluarnya Para Wanita Ke Medan Perang

📩 Pertanyaan :

 ‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أحسن الله إليك

Ya Syaikh.. Dahulu jika Rasulullah memimpin perang, beliau keluar dengan membawa wanita-wanita untuk membantu mengobati pasukan yang terluka. Bagaimanakah teknisnya? Karena terkait jarak safar, ikhtilath, menyentuh lelaki yang bukan mahram dll.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

🔖 Jawaban :

🖋 Dijawab oleh: 
Asy-Syaikh Abul Atha Ahmad Banajah حفظه الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

🔺 Keluarnya para wanita bersama Rasulullah صلى الله عليه وسلم sebagaimana yang terjadi pada perang Uhud, perang Khandaq, dan perjanjian Hudaibiyyah bertujuan untuk memberikan minum kepada para panglima perang serta mengobati luka-luka sebagai bentuk ta'awun di jalan Allah تعالى.

Majlis Sama' Shahihul Bukhari

Oleh:
Asy-Syaikh Abul Atha Ahmad Banajah hafdizahullah

Masjid Darul Ilmi Surabaya (C) 2020

SIFAT ORANG YANG DISEBUT MENGIKUTI SALAF

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Perkataan "Kita harus mengikuti jalan Salaf" maksudnya adalah mengikuti apa yang disepakati (ijma') salaf dan jika mereka berselisih pendapat dalam sesuatu, maka kita harus memilih salah satu pendapat berdasarkan dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah. Dan kita tidak boleh mengikuti pendapat baru yang bertentangan dengan pendapat salaf. Apakah pernyataan diatas merupakan pemahaman salaf yang benar??

جزاكم الله خيرا كثيرا..

🔖Jawaban : 

Dijawab oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

🔅 Pernyataan yang disebutkan bagus. Saya ingin menambahkan beberapa kata dan mengisi beberapa kekosongan agar menjadi pernyataan yang lebih lengkap..

(2) Sikap Terkait Peperangan yang Terjadi di Palestina

Part 2 dari soalan terkait kelompok Hamas dan perjuangan kaum muslimin di Palestina melawan kedzaliman Zionis Yahudi. Part 1 klik di sini

Dijawab oleh: Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

(1) Sikap Terkait Peperangan yang Terjadi di Palestina

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليك

Apa pandangan anda tentang kelompok Hamas di Palestina dan Hizbullah di Lebanon. Dan apakah perjuangan mereka menyerang negeri Zionis Yahudi saat ini perlu didukung? Selama ini yang saya dengar mereka adalah Syiah, Allahu'Alam. Mohon penjelasannya.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

Part 1. Dijawab oleh: Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

PENTINGNYA PEMILIHAN IMAM DALAM SHOLAT

❓ Pertanyaan :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Apa hukum solat di belakang imam yang bacaannya ada kesalahan yang fatal sehingga membawa kepada perubahan makna. Apakah boleh saya solat di belakangnya? Jazakkallahukhoyran.

📬 Jawaban :

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Abul Atha' Ahmad Ba Najah hafidzahullah

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

🟡 Hendaknya yang dipilih menjadi imam adalah orang yang paling baik bacaan Al Quran nya. Sebagaimana sabda Rasulullah  صلى الله عليه وسلم :

يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ

SIKAP TERKAIT PEPERANGAN YANG TERJADI DI PALESTINA

❓ Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Syeikh -semoga Allah menjaga dan memberikan taufik kepada antum-. Bagaimana sikap yang benar terkait keadaan Palestina saat ini ?

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Abul Athoo Ahmad Ba Najah hafidzahullah

Jawaban berupa audio berbahasa Indonesia bisa simak di sini PART 1 dan di sini PART 2 dan untuk audio berbahasa Arab bisa simak di sini

📍 Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan :

 1- Peperangan yang sedang terjadi adalah peperangan antara kaum muslimin dengan kaum kuffar. Sehingga kita sebagai muslim mendoakan saudara kita sesama muslim dan melaknat kaum kuffar. Terlepas dari kontroversi muslimin disana, selama mereka muslim maka kita mendoakan kebaikan untuk mereka. Kita berdoa semoga Allah menolong mereka dari para musuh serta menyatukan hati-hati muslimin, memenangkan orang-orang lemah dari mukminin, merahmati yang syahid diantara mereka, serta menerima mereka termasuk orang-orang sholeh yang syahid, menyembuhkan luka-luka mereka, dan memberikan taufik untuk segala bentuk kebaikan. 

الموقف الصحيح تجاه ما يجري بفلسطين

Question:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ ..حفظكم الله ورعاكم . ما هو الموقف الصحيح تجاه ما يقع بفلسطين في هذه الأيام ...؟

Answered by Shayk Abul Athaa Ahmad Banaja حفظه الله

Apakah Al-Imam An-Nawawi Beristighatsah Kepada Nabi Muhammad ﷺ

Terjemah bebas dari:
https://t.me/qnawithahmadbanajah/15375

يستدل أحد الصوفية بكلام النووي رحمه الله في كتابة التلخيص "وهذا حين أشرع في شرح الكتاب مستعينا بالله تعالى متوكلا عليه، مفوضا أمري إليه، مستشفعا برسول الله صلى الله عليه وسلم المضاف هذا الكتاب إلى سننه صلى الله عليه وسلم، في يسير إتمامه مع الصيانة وعموم الفائدة "على جواز الإستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم فما الرد عليهم ؟

Seorang sufi mengacu atau berdalil pada perkataan Imam Nawawi (semoga Allah merahmatinya) dalam kitabnya "Al-Talkhis" yang berbunyi, "Ketika saya mulai menjelaskan buku ini, saya mengandalkan Allah Yang Maha Tinggi, bertawakal kepada-Nya, menyerahkan urusan saya kepada-Nya, dan memohon pertolongan kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, yang telah menggabungkan buku ini dengan hadis-hadis beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam, dengan penyelesaian yang ringkas namun mencakup manfaat yang luas," untuk memperkuat argumen mengenai kebolehan memohon pertolongan kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam (istighatsah) dan meminta syafa'at kepada beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam. Bagaimana tanggapan terhadap pendapat mereka? 

 وهل النووي بهذا الكلام استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه ؟

Apakah An-Nawawi beristighatsah kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dan meminta syafa'at kepada beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan perkataan ini?

Dijawab oleh Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah:

ORANG BIJAK ADALAH YANG MENGAMBIL PELAJARAN DARI ORANG LAIN

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

📌 ( الحليم من اتعظ بغيره )

Versi Bahasa Arab klik di sini. Fawaid terkait bisa klik di sini dan di sini

⭕️ Bahwasanya siapa yang mengamati kondisi da'wah salafiyyah yang dinisbatkan kepada Syaikh Yahya Al-Hajury وفقه الله  di negeri Indonesia akan mendapati bahwa padanya terdapat begitu banyak perpecahan. Dan pembaca akan menemukan bahwa sekarang keadaannya semakin memburuk.

⭕️ Sejak lebih dari 10 tahun banyak terdapat perpecahan yang beragam. Dan sekarang perpecahan itu semakin besar dibandingkan sepuluh tahun belakangan. Itu tidaklah terjadi kecuali karena mayoritas  penganutnya memperselisihkan beberapa perkara yang sebenarnya menurut ilmu yang shohih itu merupakan permasalahan ijtihadiyyah dimana orang yang berselisih berada pada posisi salah atau benar. Tidak ada kaitannya antara sunnah atau bid'ah. Sehingga tidak seharusnya membesar-besarkan permasalahan ini. Hal ini terjadi dalam konteks isu-isu seperti permasalahan akomodasi tempat tinggal bagi para pelajar wanita (markiz tarbiyatun nisa), dan juga isu mengenai ceramah di masjid awam yang dihadiri oleh orang-orang yang bukan salafi dan sejenisnya.

❗️ Dan ini merupakan kesalahan fatal dalam pemahaman, dimana mencampurkan antara permasalahan asas manhajiyyah dengan cabangnya. Seperti apa yang seharusnya menjadi permasalahan pasti dan ijma' tercampur dengan permasalahan ijtihadiyyah yang diberikan udzur bagi yang salah.

MENGAMBIL PELAJARAN DARI PERPECAHAN DI KALANGAN AHLUL KITAB

Terjemah bebas dari : 

https://ahmedbanajah.blogspot.com/2023/03/tanbih-manhaj.html

📌تنبيه منهجي لإخواني الذين من حولي في برليس خاصة والناس عامة وفق الله الجميع :

قال الله تعالى { وَمَا تَفَرَّقُوٓاْ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ اُ۬لْعِلْمُۖ بَغْياَۢ بَيْنَهُمْۖ }

وقال { قُلْ يَٰأَهْلَ اَ۬لْكِتَٰبِ لَا تَغْلُواْ فِے دِينِكُمْ غَيْرَ اَ۬لْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓاْ أَهْوَآءَ قَوْمٖ قَد ضَّلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراٗ وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ اِ۬لسَّبِيلِۖ } 

وفي الحديث الصحيح عند أهل السنن من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ  قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ؛ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ ". 

و في الصحيحين عن أبي سعيد وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَتَتْبَعُنَّ  سَنَنَ  مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ". قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : " فَمَنْ ".  

📍أقول : هذه الأدلة  وغيرها في بابها يستفاد منها أصول وفوائد منهجية في غاية من الأهمية منها  :

📌 Tanbih manhaji untuk saudara-saudara saya di sekitar saya di Perlis khususnya, dan lainnya secara umum,  وفق الله الجميع :

Tahsin QS. Al-Ahqaf

TAHSIN QS. AL-AHQAF

Oleh :

Asy-Syekh Ahmad Banajah hafidzahullah 

bersama Santri Ma'had Darul Ilmi Surabaya (C) 2020

Tahsin QS. Al-Waqi'ah

TAHSIN QS. AL-WAQI'AH

Oleh :

Asy-Syekh Ahmad Banajah hafidzahullah 

bersama Santri Ma'had Darul Ilmi Surabaya (C) 2020

Tahsin QS. Al-Qamar

TAHSIN QS. QAMAR

Oleh :

Asy-Syekh Ahmad Banajah hafidzahullah 

bersama Santri Ma'had Darul Ilmi Surabaya (C) 2020

QS. Al Fatihah dan An-Naba'

Qira'ah Tahqiq

QS. AL-FATIHAH DAN AN-NABA'

Oleh :

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Manukan Surabaya (C) 2020

Penyebab Seseorang Menjadi Fanatik

PENYEBAB SESEORANG MENJADI FANATIK

Q&A dengan :

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

di Masjid Darul Ilmi, Manukan Surabaya (C) 2020

Tahsin QS. Al-Hadid

TAHSIN QS. AL-HADID

Oleh :

Asy-Syekh Ahmad Banajah hafidzahullah 

bersama Santri Ma'had Darul Ilmi Surabaya (C) 2020

Hukum Bertanya Tentang Perkara-perkara Agama

HUKUM BERTANYA TENTANG PERKARA-PERKARA AGAMA

Oleh: Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Masjid Arau, Perlis - Malaysia (C) 2023

Risalah untuk para salafi Darul Qur'an wal Hadits di Malaysia

 رسائل إلى سلفيي دار القرآن والحديث في ماليزيا

RISALAH UNTUK PARA SALAFI DARUL QUR'AN WAL HADITS DI MALAYSIA

✍️ Abul Athoo' Ahmad Banajah حفظه الله

📜 رسائل إلى سلفيي دار القرآن والحديث في ماليزيا ممن تقحموا الفتنة الحاصلة مكرهين أو مختارين  :  
إلى أصحاب ذو الحزام أصلحه وأصلحهم الله تعالى 📜

▪️ Risalah untuk para salafi Darul Qur'an wal Hadits di Malaysia yang terjun kedalam fitnah yang terjadi baik secara sukarela atau terpaksa :
▪️ Kepada orang-orang yang mengikuti Dzul Hizam -semoga Allah تعالى memperbaiki keadaannya dan keadaan mereka.

Bertanya Masalah Agama

HUKUM BERTANYA MASALAH AGAMA

Dari kajian kitab Hadits 40 Al-Imam An-Nawawy rahimahullah

Oleh: 

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Masjid Arau Perlis, Malaysia

Apakah Lurusnya Shaf Menjadi Sebab Kuatnya Ukhuwah

📌 APAKAH LURUSNYA SHAF MENJADI SEBAB KUATNYA UKHUWAH ??

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

Rasulullah صلى الله عليه وسلم memberitahu kepada kita bahawa jika saf tidak dirapatkan tatkala solat jamaah, maka hati2 kita akan berselisih. Maka mafhum mukhalafahnya ialah jikalau saf dirapatkan, maka hati tidak akan berselisih.

Pada zaman ini, kita lihat bahawa orang2 yg paling memerhatikan dan mengamalkan perintah merapatkan saf adalah mereka yang menisbahkan diri mereka sebagai salafiyyun.

Akan tetapi, secara waqi' kita lihat bahawa banyak perselisihan sentiasa berlaku antara salafiyyun sehingga saling mentabdi' dan memboikot antar satu dengan yang lain.

Mengapa perkara ini berlaku sedangkan sabda Nabi pasti benar.

🔖 Jawaban :

🖋️ Dijawab oleh : Asy-Syaikh Abul Athoo' Ahmad Banajah حفظه الله

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته.

📍 مفهوم المخالفة الذي ذكرته ليس صوابا على اطلاقه بل فيه تفصيل... 

وذلك أنك حملت معنى الحديث على وجه العموم بينما هذا الحديث يتناول صفوف الصلاة ، إذا فمعناه أخص إذ أنه متعلق بالصلاة .. 

Da'wah dan Wasilah Da'wah

DA'WAH DAN WASILAH DA'WAH

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليك

Bagaimana membedakan manhaj dakwah dengan wasilah dakwah. Karena manhaj dakwah itu tauqifiyah, sedangkan wasilah dakwah itu ijtihadiyah. Mohon penjelasan keduanya. Saya masih bingung membedakannya. جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

🔖Jawaban :

Dijawab oleh: Asy Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

Perbedaan antara da'wah dengan wasilah da'wah adalah perbedaan yang jelas..

📍Dimana da'wah adalah menyeru dan mengajak manusia untuk mengikuti Al-Qur'an dan sunnah Nabi صلى الله عليه وسلم yang keduanya merupakan kebaikan..

Kumpulan Khutbah 'Ied dan Jum'at

KUMPULAN AUDIO KHUTBAH 'IED DAN JUM'AT

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Masjid Darul Ilmi, Manukan - Surabaya (C) 2020

Hukum-hukum Seputar Shalat Hari Raya

HUKUM-HUKUM SEPUTAR SHALAT HARI RAYA

dari Kitab 'Umdatul Ahkam Karya Al Imam Abdul Ghani al Maqdisi Rahimahullah

Arsip (C) 2020 Masjid Darul Ilmi, Surabaya

Mudah Memahami Hukum-hukum Seputar Haid

MUDAH MEMAHAMI HUKUM-HUKUM SEPUTAR HAID

dari Kitab 'Umdatul Ahkam Karya Al Imam Abdul Ghani al Maqdisi Rahimahullah

Arsip (C) 2020 Masjid Darul Ilmi, Surabaya

Nasehat Pernikahan

✒️ NASEHAT PERNIKAHAN 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✍️ Ditulis oleh: Asy-Syaikh Abul Athoo' Ahmad Banajah حفظه الله تعالى

عن عَائِشَةَ رضي الله عنها أنها سئلت  : كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا  سَخَّابًا  بِالْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ. 

📖 Diriwayatkan dari Aisyah رضي الله عنها beliau ditanya : "Bagaimana akhlak Nabi صلى الله عليه وسلم terhadap keluarganya?" Beliau menjawab : "Beliau adalah seorang yang paling baik akhlaknya, tidak pernah berbuat keji atau menuduh keji, tidak juga berteriak-teriak di pasar, tidak pernah membalas kejelekan dengan yang serupa bahkan beliau memaafkan dan merelakan."

📍 Saya sampaikan : bahwa hadits ini merupakan tolak ukur dalam fikih pernikahan dan dalam bermuamalah dengan para istri, dan ini adalah contoh nyata dari Rasulullah عليه الصلاة والسلام sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits :

  "فإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج "

Safarnya Wanita Tanpa Mahram

SAFARNYA WANITA TANPA MAHRAM UNTUK HAJI YANG WAJIB

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Arsip Masjid Darul Ilmi Manukan

Surabaya (C) 2020

Hukum Memotret Makanan, Pakaian atau Semisalnya untuk Status WA

 HUKUM MEMOTRET MAKANAN, PAKAIAN, ATAU SEMISALNYA UNTUK DIBAGIKAN* KE STATUS WHATSAPP ATAU GRUP UMUM
( * bukan untuk tujuan iklan/dagang )

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

Bagaimana hukum syariat mengenai perbuatan memotret makanan, pakaian, atau privasi lain yang kemudian dibagikan di status WhatsApp atau grup umum dengan dalih menampakkan kebahagiaan ..?

🔖 Jawaban :

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

Perbuatan ini tidak disyariatkan karena adanya beberapa dampak buruk. 

🍃 Bahkan ini menunjukkan cara berpikir yang salah dari orang-orang yang melakukannya, dari dua sisi :

🔅 Pertama : 

Tentang apa yang membuat mereka senang den bahagia.

Dimana kebahagiaan seperti yang disampaikan penanya, berbahagia dengan makanan, pakaian, atau selainnya yang kemudian dibagikan di status atau grup umum menunjukkan pemikirannya yang dangkal dan pemahamannya yang lemah.

Pujian dan Celaan

PUJIAN DAN CELAAN

Terjemah bebas dari: 

t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/2166

Ditulis oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

📌 فائدة سلوكية

Faedah Sulukiyah

في أن محبة المؤمنين وإعجابهم بالمؤمن إنما هي من آثار رحمة الله تعالى ورضاه فالمقصد الشرعي إنما هو في السعي في رضا الله تعالى ومحبته وهي سبب ينتج عنه محبة المؤمنين برحمة من الله وفضل  : 

Kecintaan dan kagumnya orang mukmin terhadap sesama mukmin hanyalah merupakan salah satu efek dari rahmat dan ridha Allah Ta'ala. Tujuan syari'at sebenarnya adalah berusaha untuk meraih ridha dan kecintaan Allah Ta'ala, yang merupakan sebab timbulnya kasih sayang antara sesama mukmin berkat anugerah dan karunia Allah.

📌 فكما أن العباد  يتوجهون إلى الله طلبا لحياة الأرض بعد موتها فإن حييت فذلك من آثار رحمة الله فكذلك العبد يتوجه إلى الله تعالى طلبا لحياة قلبه برضا ربه عنه فإذا حصل ذلك اجتمعت عليه القلوب بآثار رحمة الله ورضاه عنه .  

Seperti halnya hamba-hamba Allah yang berharap kepada-Nya untuk menghidupkan bumi setelah kematiannya, jika ia diberi kehidupan tersebut, itu adalah salah satu efek dari rahmat Allah. Demikian pula, seorang hamba berharap kepada Allah Ta'ala untuk kehidupan hatinya dengan ridha-Nya. Jika hal itu terwujud, hati-hati tersebut bersatu dengan efek-efek rahmat dan ridha Allah.

📍 وأما من يكد مجتهداً في بث الإعجاب بين من حوله طلبا لمحبتهم فليس بالضرورة أن يحصدها ولكن من قصد رضا الله تعالى فلا شك أن يحصد محبة الصادقين وهذا يلزم إعجابهم كذلك . 

Melakukan Penelitian dan Evaluasi yang Mendalam Sebelum Merespons atau Menanggapi

📌 فائدة منهجية : الورود قبل الردود

Faedah Manhajiyah:

MELAKUKAN PENELITIAN DAN EVALUASI YANG MENDALAM SEBELUM MERESPON ATAU MENANGGAPI SESUATU

Terjemah bebas dari:
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/2012

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

📍 يعجب الناظرممن ينتهج البحث في كتب الردود لتحقيق الحقائق ولما يحققها ابتداءا على وجه مستقل ! 

Orang yang mengamati dan mengikuti penelitian (pembahasan ilmiah) dalam buku-buku bantahan dalam rangka mencapai kebenaran dan menempuhnya secara independen adalah sesuatu yang sangat mengesankan.

📍 فكيف يصيب كبد الحق وقد مالت نفسه ابتداءا بالبحث عنه في كلام الراد على المردود !

Maka bagaimana bisa seseorang itu akan mencapai kebenaran yang sejati jika dia sudah memihak kepada dirinya sendiri dari awal dengan mencari-cari kebenaran dalam argumen balasan terhadap yang ditanggapi!

📍 فمثله كمثل من يبتدئ تعلم الفقه من خلال كتب الخلاف المفصل التي لا يستطيعها إلا فقيه على الآصالة ! فأنى مثل هذا ليفقه!

Mengangkat Celaan Terhadap Ulama Umat Yang Terjatuh Pada Kesalahan atau Ketergelinciran

Mukhtashor

ROF'UL MALAM 'ANIL AIMMATIL A'LAM

Mengangkat Celaan Terhadap Ulama Umat Yang Terjatuh Pada Kesalahan atau Ketergelinciran

Sebuah risalah karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah

Oleh : Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Masjid Darul Ilmi, Surabaya (C) 2020

Kitab beliau ini memberi perhatian serius tentang sebab-sebab ikhtilaf para ‘ulama dan cara umat Islam menyikapi perbedaan pendapat para imam tersebut. Perlu dijelaskan di awal bahwa ‘ulama atau imam yang dimaksud di sini adalah para ‘ulama dan imam mujtahid, yang punya kemampuan memahami al-Qur’an dan as-Sunnah dengan metodologi yang benar. 

 Al Imam Ibnu Taimiyah di awal kitab beliau ini menjelaskan kewajiban umat Islam untuk bersikap loyal terhadap sesama kaum muslimin –setelah loyalitas kepada Allah ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam–, terlebih lagi kepada para ‘ulama. Karena ‘ulama merupakan pewaris para Nabi (ورثة الأنبياء ) yang Allah jadikan mereka laksana bintang yang menjadi penunjuk jalan dalam kegelapan di daratan dan lautan.

 

Petunjuk Yang Terang Bagi Ahlul Haq Dan Ahlul Sunnah Dari QS. At-Tawbah 126

📌 فائدة منهجية : 

في بيان أصل منهجي ينتج عنه ترقي الفكر والازدياد من الخير وقبل ذلك الازدياد من القرب من الله تعالى

Faedah Manhajiyah :

Tentang penjelasan prinsip manhaji, yang dengannya menghasilkan kemajuan pemikiran, peningkatan kebaikan, dan sebelum itu : peningkatan kedekatan dengan Allah Ta'ala

Ditulis oleh :

Asy Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari :

t.me/qnawithahmadbanajah/15026

قال الله تعالى : أَوَلَا یَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ یُفۡتَنُونَ فِی كُلِّ عَامࣲ مَّرَّةً أَوۡ مَرَّتَیۡنِ ثُمَّ لَا یَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ یَذَّكَّرُونَ } [التوبة: ١٢٦]

Allah Ta'ala berfirman: Tidakkah mereka menyadari bahwa mereka diuji setiap tahun sekali atau dua kali, kemudian mereka tidak bertaubat dan tidak mengambil pelajaran? [Surah At-Tawbah: 126]

📍هذه الآية العظيمة من سورة التوبة تعتبر منار سبيل عند أهل الحق والسنة.

 فهي بيان كاف شاف فيما يجب عليهم تجاه كل المصائب التي يبتلون فيها في الدين والدنيا.  

Ayat yang agung dari Surah At-Tawbah ini , diambil i'tibar darinya petunjuk yang terang bagi Ahlul Haq dan Ahlul Sunnah. 

Ayat ini memberikan penjelasan yang memadai tentang apa yang seharusnya mereka lakukan dalam menghadapi segala musibah yang mereka diuji dengannya, baik dalam perkara agama maupun dunia.

📍إذ أنها فيصل يميزهم عن أحوال المنافقين المغترين بحالهم في تلك المقامات أي مقامات الابتلاء والمصائب والمحن . 

وبيان ذلك كالتالي : 

Diantara Jalan-Jalan Kebodohan, Hawa Nafsu dan Taqlid Buta (2)

تأصيلات تيمية وتقريرات علمية في تمييز سبل العلم والهدى والتجرد و السلفية

PONDASI DASAR PEMIKIRAN IBNU TAIMIYAH DAN PENJELASAN ILMIAH DALAM MEMBEDAKAN JALAN-JALAN ILMU, PETUNJUK, PEMURNIAN DIRI, DAN METODOLOGI SALAFIYAH

Ditulis oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Part 1  -  Part 2  -  Part 3

Terjemah bebas dari: 
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1021

من طرق الجهل و الهوى والتقليد بالتبعية

DIANTARA JALAN-JALAN KEBODOHAN, HAWA NAFSU, DAN TAQLID BUTA

قال رحمه الله :

ولما كان العدل لا بد أن يتقدمه علم - إذ من لا يعلم لا يدري ما العدل . والإنسان ظالم جاهل إلا من تاب الله عليه فصار عالما عادلا - صار الناس من القضاة وغيرهم ثلاثة أصناف: العالم الجائر والجاهل الظالم؛ فهذان من أهل النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" {القضاة ثلاثة :  قاضيان في النار وقاض في الجنة: رجل علم الحق وقضى به فهو في الجنة؛ ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار؛ ورجل علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار}

Berkata (Ibnu Taimiyah) rahimahullah :

Keadilan itu harus didahului oleh ilmu / pengetahuan - dikarenakan orang yang tidak memiliki pengetahuan, tidak tahu apa itu keadilan. 

Dan manusia adalah seorang yang zalim dan jahil, kecuali orang yang Allah telah memberikan taubat kepadanya sehingga ia menjadi seorang yang berilmu dan adil. 

Orang-orang dari kalangan hakim dan selain mereka dapat dibagi menjadi tiga golongan: hakim yang zalim, hakim yang jahil; keduanya dari penghuni neraka seperti yang disebutkan oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم: "Hakim itu terbagi menjadi tiga kelompok: dua di antaranya berada dalam neraka dan satu di surga: seorang yang mengetahui kebenaran dan menjalankannya, maka dia berada di surga; seorang yang memberi keputusan kepada manusia dalam kejahilan, maka dia berada dalam neraka; dan seorang yang mengetahui kebenaran tetapi memutuskan berlawanan dengannya, maka dia berada dalam neraka".

فهذان القسمان كما قال: " {من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ومن قال في القرآن برأيه فأخطأ فليتبوأ مقعده من النار}.

Diantara Jalan-Jalan Kebodohan, Hawa Nafsu dan Taqlid Buta

 تأصيلات تيمية وتقريرات علمية في تمييز سبل العلم والهدى والتجرد و السلفية

PRINSIP-PRINSIP DASAR PEMIKIRAN IBNU TAIMIYAH DAN PENJELASAN ILMIAH DALAM MEMBEDAKAN JALAN ILMU, PETUNJUK, PEMURNIAN DIRI, DAN METODOLOGI SALAFIYAH

Ditulis oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Part 1   -    Part 2    -    Part 3

Terjemah bebas dari: 
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1006

من طرق الجهل و الهوى والتقليد بالتبعية

DIANTARA JALAN-JALAN KEBODOHAN, HAWA NAFSU, DAN TAQLID BUTA

قال رحمه الله :

(وأما إن قلد شخصا دون نظيره بمجرد هواه ونصره بيده ولسانه من غير علم أن معه الحق فهذا من أهل الجاهلية. 

وإن كان متبوعه مصيبا لم يكن عمله صالحا. وإن كان متبوعه مخطئا كان آثما. 

كمن قال في القرآن برأيه فإن أصاب فقد أخطأ وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار ) 

Kata beliau (Ibnu Taimiyah) rahimahullah :

Dan adapun jika seseorang taqlid pada orang lain tanpa memiliki bukti yang kuat, hanya karena mengikuti hawa nafsunya dan mengikuti pendapatnya dengan tangan dan lisan tanpa memiliki pengetahuan bahwa dia memiliki kebenaran, maka ini termasuk sikap ahlul Jahiliyyah.

Jika orang yang diikuti tersebut benar, itu tidak akan membuat amal perbuatan seseorang menjadi baik. Dan jika orang yang diikuti tersebut salah, itu akan membuat seseorang berdosa.

Seperti orang yang menyatakan pendapatnya sendiri tentang Al-Quran, jika dia benar, dia telah melakukan kesalahan. Dan jika dia salah, maka dia akan menempati tempatnya di Neraka.

📌أقول :

إن هذا التقرير في كلامه وكلام غيره من الأئمة فيه بيان خطأ من يحمل الناس على رأيه أو رأي آخر معظم عنده بدعاوى غير سائغة مهما كانت تلك الدعاوى في أصلها فاضلة كالشرف والسيادة والإجتهاد والنبوغ والتأليف والتنسك والإخبات و الزهد والورع والشجاعة والجهاد و الثبات والذكاء والحلم والصبر على الشدائد و الكلام في أهل البدع وحسن الإدارة و السمت و الصدقة و الإنفاق على طلاب العلم وعمارة المساجد وجودة أدآء القرآن وحسن التدريس و تخريج الطلاب والقدم في الدعوة وكثرة التلاميذ وتعدد المشايخ وغير ذلك من الفضائل.  

Kapan Seseorang Dikatakan Keluar Dari Sunnah Menuju Bid'ah

جواب مفيد عن مسألة مهمة وهي : 《متى يخرج الرجل من السنة إلى البدعة》لفضيلة الشيخ محمد بن حزام البعداني الفضلي حفظه الله ورعاه

Jawaban yang bermanfaat mengenai masalah penting : KAPAN SESEORANG DIKATAKAN KELUAR DARI SUNNAH MENUJU BID'AH Oleh Fadhilat Sheikh Muhammad bin Hizam Al-Ba'dani Al-Fadhli, semoga Allah menjaganya dan memberinya perlindungan

Terjemah bebas dari : t.me/ibnhezam/11899

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم.

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang.

📩 الســــــــــــؤال:  يقول السائل: متى يحكم على الرجل بأنه خرج من السنة، وصار من أهل البدع؟ 

📩 Pertanyaan:

Pertanyaannya adalah: Kapan seseorang dianggap keluar dari Sunnah dan menjadi pengikut bid'ah?

📝 الإجـــــــــابة :- 

الحمد لله الهادي من يشاء من عباده إلى صراط مستقيم، من هداه فبفضله، ومن أضله فبعدله، ولا يظلم ربك أحدًا. 

📝 Jawaban:

Segala puji bagi Allah, yang memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya menuju jalan yang lurus. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh-Nya, maka itu adalah karunia-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka itu adalah keadilan-Nya. Dan Tuhanmu tidaklah menganiaya seorang pun.

وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وخليله، بعثه الله مبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرًا. أما بعد :

Dan aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah, Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, yang Allah mengutusnya sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, serta penerang yang diizinkan oleh Allah. Semoga Allah memberikan shalawat dan salam atasnya, keluarganya, dan para sahabatnya. Setelah itu:

فقد قال الإمام أحمد رحمه الله: إخراج الناس من السنة شديدٌ. أخرجه الخلال (٥١٣) بإسناد صحيح. 

Imam Ahmad rahimahullah pernah mengatakan, "Mengeluarkan seseorang dari Sunnah adalah perkara yang serius." Hal ini diriwayatkan oleh Al-Khallal (513) dengan sanad yang sahih.

Ahlul Haq Berada Diantara Dua Sikap : TAMYI' & GHULUW

AHLUL HAQ BERADA DIANTARA DUA SIKAP : TAMYI' & GHULUW

Ditulis oleh :
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari : 
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/81

فائدة في أهل التمييع 

FAEDAH TERKAIT DENGAN ORANG-ORANG YANG MUMAYYI' (CENDERUNG UNTUK MEMBENARKAN ATAU MENGHALUSKAN KESALAHAN ATAU TINDAKAN YANG SALAH)

أصل ضلال المرجئة هو الشهوة  وذلك أنهم أرجئوا (أخروا حتى أخرجوا ) الأعمال من الإيمان جهلا وتمييعا للدين فعندهم (مرجئة) مادام وأن المرء  يقول أنه مؤمن فهو كذلك وإن عمل المعاصي وترك الطاعات جملة  ما دام وأنه لم ينقض قوله(أنا مؤمن) بقوله ( أنا كافر) حتى إن الرجل ليعادي ملة الإسلام ويقاتل مع أهل الكفران وإيمان هذا عندهم كإيمان الأنبياء، فهو دين يحبه كل من غمرته الشهوة . 

Akar kesesatan Al-Murji'ah adalah hawa nafsu, karena mereka menunda atau mengeluarkan perbuatan dari iman dengan alasan ketidaktahuan dan pengabaian terhadap agama. Menurut mereka (Murji'ah), selama seseorang mengaku sebagai seorang mukmin, maka dia dianggap demikian, meskipun dia melakukan dosa dan meninggalkan ketaatan secara keseluruhan. Asalkan dia tidak secara langsung mengingkari ucapan "Aku mukmin" dengan mengatakan "Aku kafir". Bahkan, seseorang dapat menjadi musuh agama Islam, berperang bersama orang-orang kafir, dan keyakinan mereka dianggap seperti keyakinan para nabi. Ini adalah agama yang dicintai oleh setiap orang yang telah dikuasai oleh hawa nafsu.

Untaian Faedah Yang Membangun Roja' (Harapan Kepada Allah)

 🫧 UNTAIAN FAEDAH YANG MEMBANGUN ROJA' (HARAPAN KEPADA ALLAH) 🫧

✍️ Penulis : Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

📌فائدة في الرجاء : من أجمل مقالات الرجاء وبيان سعة رحمة الله تعالى على عبيده المؤمنين قول الإمام ابن تيمية رحمه الله :

 وَالْمُؤْمِنُ إذَا فَعَلَ سَيِّئَةً فَإِنَّ عُقُوبَتَهَا تَنْدَفِعُ عَنْهُ بِعَشَرَةِ أَسْبَابٍ:

Faedah tentang roja' (harapan kepada Allah) :

📜 Diantara perkataan tentang roja' dan penjelasan akan luasnya kasih sayang Allah  تعالى terhadap hamba Nya yang beriman adalah perkataan Imam Ibnu Taimiyah رحمه الله :

Dan jika seorang mukmin melakukan perbuatan jahat, maka hukumannya akan dihindarkan darinya dengan (kemungkinan) sepuluh sebab :

📍 أنْ يَتُوبَ فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ التَّائِبَ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ.

📍 أوْ يَسْتَغْفِرُ فَيُغْفَرُ لَهُ 

📍أوْ يَعْمَلُ حَسَنَاتٍ تَمْحُوهَا فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ.

📍 أوْ يَدْعُو لَهُ إخْوَانُهُ الْمُؤْمِنُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَيًّا وَمَيِّتًا. 

📍أوْ يَهْدُونَ لَهُ مِنْ ثَوَابِ أَعْمَالِهِمْ مَا يَنْفَعُهُ اللَّهُ بِهِ 

📍أوْ يَشْفَعُ فِيهِ نَبِيُّهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

📍 أوْ يَبْتَلِيهِ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدُّنْيَا بِمَصَائِبَ تُكَفِّرُ عَنْهُ 

📍 أوْ يَبْتَلِيهِ فِي الْبَرْزَخِ بِالصَّعْقَةِ فَيُكَفِّرُ بِهَا عَنْهُ. 

📍أوْ يَبْتَلِيهِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا بِمَا يُكَفِّرُ عَنْهُ. 

📍أوْ يَرْحَمُهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

فَمَنْ أَخْطَأَتْهُ هَذِهِ الْعَشَرَةُ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيمَا يَرْوِي عَنْهُ رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  يَا عِبَادِي إنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوفِيكُمْ إيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَه.

Makna Wasathiyah dalam Kebenaran

MAKNA WASATHIYAH DALAM KEBENARAN

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1740

📌 فائدة  في معنى وسطية الحق 

Faidah tentang Makna Wasathiyah dalam Kebenaran

جاء في البخاري من حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا } - قَالَ : عَدْلًا . 

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membaca ayat: "{Dan demikianlah Kami telah menjadikan kamu umat yang wasath}" - beliau berkata, "adil" dalam makna pertengahan (wasath).

📍سؤال ما هو وجه اختيار لفظ الوسطية في التعبير عن العدل في هذا المقام ؟

Pertanyaannya adalah, mengapa dipilih istilah "al-wasathiyah" untuk mengungkapkan keadilan dalam konteks ini?

الجواب : 📍لأنه هو المناسب للمقام.

 فالمقام  مقام رد على باطل وأهله و مقام نصرة للحق وأهله . 

Jawabannya: karena itu yang sesuai dengan konteksnya. 

Karena dalam konteks ini, keadilan memiliki dua sisi, yaitu menolak kebatilan dan pendukungnya, serta mendukung kebenaran dan pendukungnya.

Tipu Daya Iblis Kepada Ahli Hadis

 تلبيس إبليسَ على أصحاب الحديث

TIPU DAYA IBLIS KEPADA AHLI HADIS

Ditulis oleh: 

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1737

📌فوائد📌 

‏قال ابن الجوزي رحمه الله في التلبيس :

Faedah :

Ibnu al-Jawzi, semoga Allah merahmatinya, berkata dalam kitabnya "At-Talbis":

ومِن تلبيس إبليسَ على أصحاب الحديث : 

قدْحُ بعضِهم في بعض؛ طَلبًا للتَّشفِّي، ويُخرجون ذلك مَخرج الجرح والتَّعديل الذي استعمله قُدماء هذه الأمَّة للذَّبِّ عن الشَّرع، واللهُ أعلمُ بالمقاصِد.( تلبيس إبليس ص: 105)

Termasuk dalam tipu daya Iblis terhadap para ahli hadis adalah mencela satu sama lain sebagai bentuk pelampiasan perasaan, dan mereka membenarkan perbuatan tersebut dengan menyebut metode AL-JARH WAT-TA'DIL yang digunakan oleh para ulama zaman dahulu untuk melindungi atau menjaga kemurnian syariat. Namun, Allah lebih mengetahui tentang tujuan dan niat mereka. 

(Dari kitab "Talbis Iblis" halaman 105)

Pengaruh Para Pengikut Pada Orang yang Diikuti - 2

فائدة منهجية دعوية في

سطوة الأتباع

PENGARUH PARA PENGIKUT

Terjemah bebas dari:
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1000

Part 1  |   Part 2

📌من إبرازات "سطوة التابع على المتبوع" في كلام ابن تيمية رحمه قوله  :

Salah satu penekanan tentang "pengaruh pengikut atas yang diikuti" dalam perkataan Ibnu Taimiyah, rahimahullah, adalah ucapan beliau:

📍استغن عمن شئت تكن نظيره وأفضل على من شئت تكن أميره؛ واحتج "من الحاجة" إلى من شئت تكن أسيره. 

Cukupkanlah engkau untuk tidak butuh kepada siapapun yang engkau kehendaki maka engkau akan menjadi seimbang/sama dengan dia, butuhlah engkau kepada siapa yang engkau kehendaki niscaya engkau akan menjadi tawanannya.

📍وكل من علق قلبه بالمخلوقات أن ينصروه أو يرزقوه أو أن يهدوه خضع قلبه لهم؛ وصار فيه من العبودية لهم بقدر ذلك؛ وإن كان في الظاهر أميرا لهم مدبرا لهم متصرفا بهم؛ فالعاقل ينظر إلى الحقائق لا إلى الظواهر.

Setiap orang yang mengikat hatinya pada makhluk ciptaan, baik dengan meminta pertolongan, rezeki, atau penghargaan, maka hatinya tunduk kepada mereka. Dan hatinya menjadi budak bagi mereka sejauh itu. Bahkan jika ia nampak menjadi pemimpin mereka, pengatur atau pelaksana atas mereka, orang yang bijak melihat pada hakikatnya, bukan pada penampilannya.

Pengaruh Para Pengikut Pada Orang yang Diikuti

فائدة منهجية دعوية في

سطوة الأتباع

PENGARUH PARA PENGIKUT

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:
t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/777

Part 1  |   Part 2

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد : 

Segala puji bagi Allah, semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Rasulullah, keluarga dan sahabat-sahabatnya serta selamat sejahtera banyak-banyak kepada kita semua. Setelah itu :

إذا تأملت القضايا المطروحة على الأفكار مهما اختلفت تجدها ترجع إلى قواعد كلية أساسية تكون كالمنطلق لتلك الجزئيات وبها يتحدد النوع والجهة ليسهل تقييم المنطق وتعامل العقول معها وإن مما يثير غاية العجب في خلدي من ذلك هو نوع من القضايا تتفق في أنها في غاية الوضوح و التأثير على الفكر والمعاش معا سلبا أو إيجابا ولكن ليس لك أن تطرح تلك القضية لبيان أهميتها وعظيم تأثيرها إلا بعد أن تثبت وجودها أصلا!

Jika Anda memperhatikan isu-isu yang dibahas dalam pemikiran, apapun perbedaannya, Anda akan menemukan bahwa semuanya berasal dari prinsip-prinsip umum yang menjadi dasar bagi bagian-bagian tersebut. Dengan prinsip tersebut, jenis dan arah isu tersebut dapat ditentukan sehingga mudah dinilai secara logika dan diatasi oleh akal. Salah satu hal yang sangat mengherankan bagi saya adalah jenis isu yang sangat jelas dan berdampak pada pemikiran dan kehidupan, baik secara negatif maupun positif, namun Anda tidak dapat membahas isu tersebut untuk menunjukkan pentingannya dan dampaknya yang besar kecuali setelah terbukti keberadaannya terlebih dahulu!

Faedah Asasiyah Sebelum Berbicara Permasalahan Khilafiyah

 قبل الكلام على أي مسألة من مسائل العلم المختلف فيها

SEBELUM BERBICARA DALAM MASALAH APA PUN DARI MASALAH-MASALAH ILMU YANG PADANYA ADA PERBEDAAN PANDANGAN

Ditulis oleh :
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:

https://t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/256

فائدة أصولية مهمة لطالب العلم: 

Faedah Asasiyah yang Penting Diketahui Oleh Pelajar Ilmu Syar'i :

مما ينبغي لطالب العلم قبل الكلام على أي مسألة من مسائل العلم المختلف فيها أن يحرر موضع النزاع ومناط الخلاف 

Sebelum membicarakan suatu masalah dalam bidang ilmu yang padanya ada perbedaan pandangan, seorang pelajar ilmu harus memahami dengan jelas titik perselisihan dan daerah konflik yang ada dalam masalah tersebut.

ولن يتم ذلك إلا بعد سبر الأقوال وحججها في ذلك الخلاف وترتيبها على منوال سلفي صحيح ،

Hal ini tidak dapat dicapai kecuali dengan memeriksa dengan teliti argumen dan bukti-bukti yang terkait dengan kontroversi tersebut, dan menatakannya berdasarkan kerangka metode yang benar menurut cara para salaf.

Mengambil Ilmu atau Manfaat Ilmiah dari Orang yang Diketahui Terjatuh dalam Bid'ah

 الأخذ عن من عرف عنه الوقوع في بدعة  

MENGAMBIL ILMU ATAU MANFAAT ILMIAH DARI ORANG YANG DIKETAHUI TERJATUH DALAM BID'AH

Terjemah bebas dari:
https://t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1490

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يفرق بين قراءة كتب من عرف ببدعة ( لأجل الإستفادة) وبين مجالستهم ؟ أو كلاهما لا يجوز ؟

Penanya: Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Apakah ada perbedaan antara membaca buku-buku dari seseorang yang diketahui terjerumus dalam bid'ah (untuk mendapatkan manfaat) dan duduk bersama dengan mereka (mulazamah ilmu)? Atau keduanya tidak diperbolehkan?

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

الجواب : 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

Jawabannya:

Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.

📍أولا : 

اعلم أن الأصل في الأخذ عن أهل البدع ومجالستهم هو المنع سدا لذريعة الضرر وهذا المعنى هو الذي دل عليه قول الله تعالى : ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ  الآية ﴾ [الأنعام:٦٨].

📍Pertama-tama:

Ketahuilah bahwa prinsip asalnya dalam mengambil ilmu dari orang-orang yang terjerumus dalam bid'ah dan bergaul dengan mereka adalah terlarang, dalam rangka untuk mencegah terjadinya bahaya. Ini adalah makna yang disampaikan oleh firman Allah ta'ala: "Dan apabila kamu melihat orang-orang yang berbicara tentang ayat-ayat Kami dengan mengolok-olokkan, maka berpalinglah dari mereka..." (QS. Al-An'am: 68).

Faedah Manhajiyah tentang Istiqamah

FAEDAH MANHAJIYAH TENTANG ISTIQAMAH

Ditulis oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:

https://t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/1402

📌📌فائدة قرآنية منهجية :

📌📌 Faedah Manhajiyah dari Al-Quran:

قال الله تعالى : 

{ فَٱسۡتَقِمۡ كَمَاۤ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡا۟ۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ (112) وَلَا تَرۡكَنُوۤا۟ إِلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِیَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰ⁠كِرِینَ (114) وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (115) }

Allah ta'ala berfirman : "Maka teguhkanlah dirimu sebagaimana engkau telah diperintahkan dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. Dan janganlah kamu bersandar kepada orang-orang yang zalim, karena nanti kamu akan merasakan api neraka, dan tidaklah kamu mempunyai pelindung selain Allah, kemudian kamu tidak akan ditolong. Dan dirikanlah shalat pada kedua ujung siang dan waktu malam yang dekat dengan siang. Sesungguhnya kebaikan-baikan itu menghilangkan keburukan-keburukan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat (Allah). Dan bersabarlah, karena sesungguhnya Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik." (QS. Hud: 112-115)

هذه الآيات جمعت من المفاهيم الدينية ما يعجز اللسان عن وصفها والقلم عن رسمها ومن تلك المفاهيم الدينية مفاهيم منهجية عملية أجملها في خمسة مفاهيم :

Ayat-ayat ini mengumpulkan konsep-konsep keagamaan yang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata dan tidak dapat digambarkan dengan pena. Dari konsep-konsep keagamaan tersebut, terdapat konsep-konsep manhajiyah yang lebih praktis, yang terdiri dari lima konsep:

📍المفهوم الأول

بيان معنى الاستقامة من جهة بيان أضدادها وهي هنا بمعنى الوسطية في الدين بين طرفي الطغيان والركون.

📍Konsep Pertama 

Menjelaskan makna istiqamah dengan mengungkapkan lawannya, yang di sini berarti pertengahan (adil) dalam agama di antara dua kutub ekstrim yaitu kezaliman (melampau) dan kelalaian (meremehkan).

Faedah Manhajiyah tentang Tamayyuz

FAEDAH MANHAJIYAH TENTANG TAMAYYUZ

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:

https://t.me/ahmadbanajah/2864

📌فائدة منهجية : 

Faidah Manhajiyah :

إن التميز عن أهل الباطل بالثبات على الحق هو تحقيق للهدى والاستقامة ولن يكون كذلك إلا إذا جرد من تلك الأغاليط التي شوه بها بعضهم مفهوم التميز حتى جنحوا به إلى ذات التعصب الممقوت .

Tamayyuz dari orang-orang yang melakukan kebatilan dengan tetap berpegang teguh pada kebenaran adalah cara untuk mencapai petunjuk dan keistiqamahan. Namun, hal ini hanya akan tercapai jika seseorang membuang pandangan-pandangan yang salah yang dapat merusak pemahaman tentang konsep tamayyuz, sehingga tidak terjebak dalam fanatisme (ta'ashub) yang dibenci. 

📍فلم يكن قط مفهوم التميز عن أهل الباطل عند أهل العلم مرادف لمعنى التجلد على اجتهادات آحاد أهل العلم أو بعضهم في مسائل لا تعدوا أن تكون في ميزان العلم خطأ أو صوابا مهما تجلد لها ذاك العالم أو نافح عنها . 

Bukanlah tamayyuz dengan ahlul bathil dalam pandangan ahlul ilmi adalah  sinonim dengan makna fanatisme atau pemaksaan terhadap satu individu atau sebagian ulama dalam masalah-masalah yang tidak melebihi dari timbangan benar atau salah, meskipun ulama tersebut berusaha dengan keras atau membelanya.

Faedah dalam pembahasan ilmiah berjudul HAJRUL MUBTADI' oleh Asy-Syekh Muhammad bin Hazam

فائدة في هجر المبتدع  للشيخ أبي عبدالله محمد بن حزام وفقه الله

Faedah dalam pembahasan ilmiah berjudul HAJRUL MUBTADI' Oleh Asy-Syekh Abu Abdillah Muhammad bin Hizam waffaqahullah

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ahmad Banajah hafidzahullah

Terjemah bebas dari:

https://t.me/collectionofqnawithahmadbanajah/142

مبحث في قضية هجر المبتدع مفاده التفصيل و يرجح فيه ويذهب فيه مذهب شيخ الإسلام إبن تيمية -في التفصيل- وذلك أن هجر المبتدع للتأديب والزجر إنما يكون لمصلحة راجحة متحققة وإن كان هجره هو الأصل وأما هجر بدعته فإنها واجبة على كل حال ردا لمن أطلق ولم يخصص ...  

Pembahasan tentang menjauhi (hajr) mubtadi' dengan perincian dan penekanan pada pandangan Syekhul Islam Ibnu Taimiyah - dalam perincian - yaitu bahwa menjauhi mubtadi' untuk tujuan mendidik (menghukum) dan menegur hanya dilakukan jika manfaat yang lebih besar tercapai, meskipun menjauhinya adalah prinsip asalnya. Sedangkan menjauhi bid'ah itu sendiri merupakan kewajiban dalam segala keadaan, sebagai bentuk bantahan terhadap orang yang memutlakkan dan tidak membedakan...

Siapakah yang Pertama Kali Mencetuskan Istilah "Ahlussunnah" ?

SIAPAKAH YANG PERTAMA KALI MENCETUSKAN ISTILAH "AHLUSSUNNAH" ?

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أحسن الله إليك

Wahai Syaikh, berikanlah kami faedah tentang istilah ahlussunnah wal jamaah : Sejak kapan istilah ini mulai populer, siapa yang mempopulerkan pertama kali dan apa sebabnya Jazakallahukhoir.

🔖Jawaban :

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Ahmad Banajah Hafidzahullah

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

📍Akhi -hafidzokallah- ada beberapa poin prinsip yang harus diketahui:

1️⃣ Pertama : Perlu diketahui bahwa yang pertama kali menggunakan istilah "sunnah" dan "ahlussunnah" adalah Rasulullah صلى الله عليه وسلم, beliau yang menggunakan istilah ini, dan menjelaskan kepada kita bahwa mengikuti "Sunnah" beliau adalah sebab keselamatan, dan bahwa islam yang sebenarnya adalah dengan mengikuti "sunnah" beliau.

Ketika Menghadapi Permasalahan Khilafiyah Ijtihadiyah dalam Lingkup Ahlissunnah wal-Jama'ah

 عند مواجهة المسائل الخلافية الإجتهادية

Ketika Menghadapi Permasalahan Khilafiyah Ijtihadiyah dalam Lingkup Ahlissunnah wal-Jama'ah

(Audio 3 Bahasa : Arab, Inggris dan Indonesia)

Presented by:

 Asy-Syaikh Ahmad Banajah Hafidzahullah
Surabaya, Indonesia (C) 2020

Memutus Hubungan dengan Ahlul Bid'ah, Kewajibannya dan Pedoman-pedomannya

هجر المبتدعة -- وجوبه وضوابطه

وهو بحث مختصر لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبد الله محمد بن علي بن حزام البعداني حفظه اللّــــه ورعاه ونفع به الإســلام والمسلمين

MEMUTUS HUBUNGAN DENGAN AHLUL BID'AH, KEWAJIBANNYA DAN PEDOMAN-PEDOMANNYA

Sebuah penelitian singkat dari syaikh kami yang mulia, Abu Abdillah Muhammad bin Ali bin Hizam al-Ba'dani semoga Allah menjaga dan melindungi beliau serta bermanfaat bagi umat Islam dan Muslimin

Terjemah bebas dari:

https://t.me/ibnhezam/8593

Part 1 - Part 2 - Part 3 - Part 4

Catatan penting! : 

bacalah penelitian ini setelah kamu paham dengan jelas dan tidak ambigu tentang  definisi ahlul bid'ah atau mubtadi' di sisi ulama hadits dan jarh wa ta'dil, agar proporsional dalam praktek dan sesuai dengan maksud penulis -Ed

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم 

الحَمْدَ للهِ الذِي أَرْسَلَ رَسَولَهُ بِالهُدَى ودِينِ الحَقِّ لِيُظهرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُون، ثُمَّ أَكْمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ، وَأَتَمَّ بِهِ النِّعْمَةَ؛ وَجَعَلَ مَنْ اتَّبَعَهُ هُمُ أَهَلَ الحَقِّ وَالهُدَى، وَمَنْ خَالَفَ هَدْيَهُ هُمْ أَهَلَ الضَّلَالِ وَالرَّدَى.

وَأَشْهَدُ أنْ لَا إِله إِلا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ المُصْطَفَى، وَإِمَامُ الأَتقِياءِ، وَخَاتَمُ الأَنْبياءِ، وَسَيِّدُ المُرسَلينَ، وَخَلِيلُ ربِّ العَالمِينِ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ اتَّبعَهُ بِإحْسَانٍ إِلَى يَومِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ: 

Menyikapi Orang-Orang yang Memaksakan Pendapatnya dalam Melakukan Tabdi' Kepada Manusia

MENYIKAPI ORANG-ORANG YANG MEMAKSAKAN PENDAPATNYA DALAM MELAKUKAN TABDI' KEPADA MANUSIA

Terjemah bebas dari:

https://t.me/qnawithahmadbanajah/12926

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا. كيف نتعامل مع الغلاة الذين يلزمون الناس بالتبديع وينفرون من هذا المنهج القويم؟ وفقنا الله وإياكم.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Wahai Ustadz, Bagaimana kita berinteraksi dengan / bersikap kepada orang-orang yang fanatik (ghuluw) yang memaksa manusia untuk mengikuti pendapat mereka dalam melakukan tabdi' dan menolak metodologi yang benar? Semoga Allah memberi kita kemudahan dan membimbing kita ke jalan yang benar.

JAWABAN :

Dijawab oleh :

Asy-Syaikh Ahmad Banajah Hafidzahullah

Fawaid terkait lainnya bisa lihat di sini

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

📌الجواب 

بالاستقراء والتجربة تعلم أن التعامل الناجع مع من كان هذا وصفه لا يكون إلا من جهتين لا ثالث لهما ولابد أن تتلازم تلك الجهتان أثناء التعامل معهم على حد سواء بلا تغليب جهة على أخرى إلا إذ اقتضت ذلك القرائن الصحيحة .

Wa'alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh

📌Jawaban:

Melalui pengamatan dan pengalaman, kita belajar bahwa cara terbaik dan efektif untuk menyikapi orang yang memiliki ciri-ciri ini hanya melalui dua pendekatan tanpa ada yang ketiga. Kedua pendekatan ini harus saling terkait ketika kita berinteraksi dengan mereka, tanpa mendominasi pendekatan yang satu atas yang lain, kecuali jika bukti yang benar membenarkan pendekatan tersebut.

Al-Wala' Wal Bara' Pada Permasalahan Khilafiyah

AL-WALA' WAL BARA' PADA PERMASALAHAN KHILAFIYAH

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليك...

Apakah bisa dibangun wala wal baro' pada perkara yang ulama ada perbedaan pendapat? Misal tentang gambar dengan fotografi, video, muasasah untuk masjid dan madrasah (pada sebagian tempat wajib membuatnya), dll.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

📝 Jawaban : 

Dijawab oleh:

Asy-Syaikh Abul Athoo' Ahmad Banajah حفظه الله

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

Wala' wal bara' tidak boleh diterapkan pada permasalahan-pemasalahan yang terdapat padanya perselisihan antara ulama ahlussunah wal jamaah karena ini bentuk dari ta'ashub. Maka wala' dan bara' diterapkan pada permasalahan yang tidak terjadi padanya khilaf antara ulama ahlussunah wal jamaah.

Sikap Ahlussunah Terhadap Atsar Salaf رحمهم الله

SIKAP AHLUSSUNAH TERHADAP ATSAR SALAF رحمهم الله SEKALIGUS BANTAHAN TERHADAP "SHIDDIQ AL-FITNAH"

📩 Pertanyaan :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..

Ditanyakan kepada akh "Shiddiq" tentang bagaimana hukum mengusir orang yang dianggap terfitnah yang bergabung ke masjid ahlussunah? Kemudian beliau menjawab bahwa itu diperbolehkan berdalil dengan atsar Imam Malik رحمه الله ketika beliau mengusir orang yang datang bertanya kepada beliau tentang sifat istiwa'nya Allah تعالى. Bagaimana tanggapan anda wahai syaikh tentang jawaban beliau?

🔖 Jawaban :

Dijawab oleh :

Asy-Syaikh Abul Athaa' Ahmad Banajah حفظه الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..

Ya akhi Al-Fadhil..

Menanggapi jawaban "Shiddiqul-fitnah" tentang pertanyaan yang diajukan kepadanya, bagaimana dia menggunakan atsar Imam Malik untuk menghukumi bolehnya mengusir ahlul bid'ah dari masjid ahlussunah. Kalau memang demikian yang dia amalkan saya kira banyak orang-orang yang diusir dari masjid nya padahal mereka ahlussunah. Dengan kedhalimannya dan dia tidak merasa bahwa dia dzalim.. ini adalah bahaya besar dalam da'wah

Jawaban beliau diatas perlu ditinjau dari beberapa sisi :

🛑 Pertama : Atsar Imam Malik رحمه الله 

dalam ilmu ushul dinamakan:

 أثر سلفي في معين

yaitu atsar salaf yang ditujukan pada orang tertentu. Atsar semacam ini tidak bisa dijadikan qiyas secara mutlak. Seperti yang selalu saya jelaskan bahwa untuk memahami atsar salaf harus mengilmui betul bagaimana keadaan saat itu dan apa kaedah-kaedah yang diterapkan dalam atsar tersebut.